-
得去，不妨省力。可谓善财入弥勒楼阁，无边法门悉皆周遍。[44] 楚圆指出，众生的“无明实性”；就是人人本具的佛性，众生幻化之身，本性空寂，就是法身。人人本具的“佛性”及“法身”是众生觉悟解脱的依据，但必须以自信心作为基础，只要你自己对这一理念有信心，就“不妨省力”，将是一条便捷的禅修之路。如果具有这种自信心，包括善财童子参五十三位善知识，最后参访弥勒时，弥勒导归普贤之行的所有法门，都在这一念...
宗 性
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16340160459.html
-
大乘佛法特有的自由开放精神，对在家修行尤为妥当。即尘劳而佛事，转世俗为道场，端赖念佛对日常生活的渗透。念佛生活化，生活念佛化，即可圆成吾人幸福美满的人生。《华严经》中，善财童子五十三参善知识中，出家比丘...
魏 磊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16371660654.html
-
取经学法，遂使五台山成了世界上著名的国际佛教文化交流中心。我们五台山的僧人遵照文殊指示善财童子五十三参的精神，不仅至国内的名山古刹参学，也去国外取经弘法。清凉寺高僧源修于清咸丰年间(1815—1861...
罗荣华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16442161091.html
-
太上老君、释迦牟尼、孔子、圣母娘娘、红孩儿、孙悟空等，是一个多神杂居的地方。相传这里就是昔时红孩儿居住和兴妖作怪的地方，因与西天取经的唐僧师徒相遇，被观音菩萨收伏作了善财童子，成了正果，后来人们在这里...的赵匡胤知悉，有送京娘回蒲州的一段典故。青牛观中的魔王殿，即太上老君坐骑青牛的享殿，也是青牛在这里为魔作怪的见证。《西游记》中青牛借放牛童子嗜睡偷偷下凡间兴妖作怪，唐僧取经途经其地遇阻，故事就是从这里...
刘高明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16455661202.html
-
宗大观四年知杭州时所施刻，题“临安府众安桥南街东开经铺贾官人印造”，表现《华严经》中所说，善财童子依文殊菩萨的指导，参拜五十三位善知识的故事，以佛国禅师的名义述说。基本仍为上图下文、文中插图的连环图画形式...
李之檀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16492561376.html
-
捐累，寻访师友，求法证悟也。所以学无常师，遍历为尚。善财南求，常啼东请，盖先圣之求法也。”③这里所说的行脚，即放下一切缚累，效法五十三参的善财童子，云游四方，寻师访友，以期望得到最终的证悟，是禅宗提倡...
道坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16555761786.html
-
文殊、普贤乃至善财童子参访的诸菩萨等经典中的大菩萨，以及龙树、提婆、无着、世亲等历史上的菩萨，在大乘佛教徒的信仰中，都不是凡夫异生，而是圣者。林先生该不会告诉我们说，他认为这些菩萨其实都是异生而不是...开始就提倡的“菩萨诸法无受三昧”，并说：“菩萨行是三昧，疾得阿耨多罗三藐三菩提。”[85]《小品般若经》中的常啼菩萨是标准的“求证心切”的菩萨，《华严经·入法界品》的人物善财童子也是如此。由此可见，“...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16573261854.html
-
修学法门，且内容繁复的经典。其中主要的章节有以理论解说菩萨十地阶位的《华严经?十地品》（别译本为《十地经》），也有具体叙述善财童子求道故事的《华严经?入法界品》。或许这两品小经最初成立的地点不同，如《...
水野弘元 著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17060762303.html
-
大师二十六岁到印度求法；禅宗六祖惠能大师二十四岁到黄梅五祖那里求法，同年开悟成道。翻开历代祖师大德传记，也绝大部分都是十几、二十几岁出家学道。所谓“四小不可轻”，如善财童子五十三参、妙慧童女问道、均头...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17094762508.html
-
哲学之精华”，所以无论讲科学、讲哲学，你不懂得净土，不晓得这个法门的理论、方法、境界，你谈不上科学与哲学！所以净土是“法门之大成”，我们从华严经，就能看得很清楚。善财童子五十三参所显示的，这个法门是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17130062630.html